De Veritate

El teísmo clásico es una tradición filosófica que se caracteriza por entender a Dios como la causa primaria del ser de las cosas, el ente supremo y la explicación fundamental de la realidad. Ha sido la tradición teísta predominante durante siglos, y se asocia con nombres como los de Platón, Aristóteles, Plotino, Agustín, Avicenna, Maimonides, Tomás de Aquino, y muchos más. Es por tanto, lo que podría considerarse la ortodoxia históricamente hablando dentro del teísmo filosófico. El teísmo clásico podría considerarse, además, como la corona del proyecto de una metafísica sistemática. La metafísica como la entienden Aristóteles y la tradición subsecuente es la ciencia que estudia al ente en cuanto que es ente, es decir, aquello que  es  en cuanto que tiene ser. Es, por tanto, filosofía primera, la más fundamental, aquella que todos presuponen y que pocos hacen explícita, aquella que es la base de todo nuestro pensamiento sobre la realidad. Esto es porque no podemos hacer ética,...

La distinción entre esencia y ser es quizás el aporte más importante que Tomás de Aquino hizo a la ontología. Es, además, fundamental para entender bien sus famosas cinco vías y demás demostraciones de la existencia de Dios. Recientemente mayor atención se le ha prestado a esta distinción, desde el trabajo de filósofos como Etienne Gilson, Cornelio Fabro y más recientemente Edward Feser y Gaven Kerr. En esta entrada, bastante inspirada en el trabajo de estos últimos dos filósofos, vamos a esbozar el desarrollo de las ideas que llevaron a Santo Tomás a formular esta distinción. Parménides famosamente afirmaba, correctamente, que de la nada nada viene. Esto es, la nada no puede generar ninguna cosa. Razonar sobre este principio elemental de la realidad llevó a Parménides a afirmar que el cambio no era sino una ilusión, (decía lo mismo de la multiplicidad de los entes, pero esa es otra historia). Por ejemplo, pensemos en un café caliente. El frío del café, por ahora, es un  no-ser , y...